ul. Nowy Świat 72, 00-330 Warszawa
tel.:(22) 826-99-45, 6572-895
e-mail: sekretariat@ibl.waw.pl
Dyrektor Instytutu Badań Literackich PAN
dr hab. Grzegorz Marzec, prof. IBL PAN
Zastępca Dyrektora ds. Ogólnych i Wydawniczych
dr Dorota...
ul. Nowy Świat 72, 00-330 Warszawa
tel.:(22) 826-99-45, 6572-895
e-mail: sekretariat@ibl.waw.pl
Dyrektor Instytutu Badań Literackich PAN
dr hab. Grzegorz Marzec, prof. IBL PAN
Zastępca Dyrektora ds. Ogólnych i Wydawniczych
dr Dorota...
Miejsce obrad: Instytut Badań Literackich PAN, ul. Nowy Świat 72, sala 144
Instytut Badań Literackich działa od roku 1948 roku. To tutaj powstały najważniejsze serie historycznoliterackie: Historia literatury polskiej pod redakcją Kazimierza Wyki, Vademecum Polonisty pod redakcją Janusza Sławińskiego, a w nim seria s...
W dniu 1.08.2018 r. Biblioteka Instytutu Badań Literackich PAN rozpoczęła realizację trzyletniego projektu pn. Otwarte Zasoby w Repozytorium Cyfrowym Instytutów Naukowych (OZwRCIN) w ramach trzeciego konkursu Programu Operacyjnego Polska Cyfrowa, oś II E-administracj...
Celem kursu jest przygotowanie uczestniczki i uczestników do samodzielnej realizacji projektów filmowych i audiowizualnych w oparciu o różne materiały archiwalne. Kurs ma za zadanie rozbudzić świadomość audiowizualną, poszerzyć kontakt z h...
THE MOTIVE OF POWER IN WESPAZJAN KOCHOWSKI’S “NON-IDLE IDLENESS”
Wespazjan Kochowski unwaveringly combines historical reflection with a historiosophical message expressed in the idea that rational force of the Divine is seen in the history of the country and the nation. The life of a community depends on their ability to read and fulfill God’s plans. Among the conceptions that describe a man’s didacticism in Non-idle Idleness, the notion of power occupies a privileged position and is there referred to as an idea and as epitome. The Ruler, chosen by citizens who are equal to him, is strengthened by his monarchial power and is both the spiritual successor of his ancestors’ glory and the symbol of national and state identity. According to the idea of personal happiness that evokes from the optimal fulfillment of the state duties advocated by Kochowski, the King is expected to be a dedicated executor of God’s plans for the good of the country. The exemplary, as Kochowski claims, election of Jan III Sobieski to the King of Poland, combined the loyal regulation of the country with ethnic blood hereditary thus enabled the King to become the ideal ruler being brave, loving tradition and respecting the rules of state democracy.
Copyright © 2024 Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk
Projekt i wykonanie Kompan.pl