Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk

ul. Nowy Świat 72, 00-330 Warszawa
tel.:(22) 826-99-45, 6572-895
e-mail: 
sekretariat@ibl.waw.pl

Dyrektor Instytutu Badań Literackich PAN
dr hab. Grzegorz Marzec, prof. IBL PAN

Zastępca Dyrektora ds. Ogólnych i Wydawniczych
dr Dorota...

IBL dla szkół

     Instytut Badań Literackich działa od roku 1948 roku. To tutaj powstały najważniejsze serie historycznoliterackie: Historia literatury polskiej pod redakcją Kazimierza Wyki, Vademecum Polonisty pod redakcją Janusza Sławińskiego, a w nim seria s...

Projekt "OZwRCIN"

W dniu 1.08.2018 r. Biblioteka Instytutu Badań Literackich PAN rozpoczęła realizację trzyletniego projektu pn. Otwarte Zasoby w Repozytorium Cyfrowym Instytutów Naukowych (OZwRCIN) w ramach trzeciego konkursu Programu Operacyjnego Polska Cyfrowa, oś II E-administracj...

Szkoła Historycznego Dokumentu Filmowego

Celem kursu jest przygotowanie uczestniczki i uczestników do samodzielnej realizacji projektów filmowych i audiowizualnych w oparciu o różne materiały archiwalne. Kurs ma za zadanie rozbudzić świadomość audiowizualną, poszerzyć kontakt z h...

Andrzej Słowikowski: PODWOJENIE – KIERKEGAARD I DOSTOJEWSKI

Andrzej Słowikowski (Uniwersytet Mikołaja Kopernika, Toruń):
PODWOJENIE – KIERKEGAARD I DOSTOJEWSKI. KONCEPCJA STADIÓW EGZYSTENCJI KIERKEGAARDA A „BRACIA KARAMAZOW” DOSTOJEWSKIEGO

We wczesnej fazie twórczości Kierkegaard zaprezentował filozoficzną wizję rozwoju ludzkiego życia pod postacią trzech stadiów egzystencji (estetycznego, etycznego i religijnego). Doskonałą ilustracją dla rozważań Kierkegaarda w tym zakresie okazuje się ostatnia powieść Dostojewskiego Bracia Karamazow, w której trzej główni bohaterowie mogą być odczytywani jako żyjący w trzech wskazanych stadiach (Dymitr – stadium estetyczne; Iwan – stadium etyczne; Alosza – stadium religijne). Praca ta jest próbą zestawienia dzieł obu autorów tak, by z jednej strony wzmocnić filozoficzne analizy Kierkegaarda „żywym” przykładem egzystencji człowieka, jaki daje powieść Dostojewskiego, a z drugiej – wskazać na głębokie zaplecze filozoficzne i możliwość odczytywania w tym kluczu dzieła rosyjskiego pisarza. Co ważne, obaj autorzy nie znali swojej twórczości nawzajem, ale łączy ich z pewnością jedna (choć wywodząca się z różnych tradycji) chrześcijańska wizja rozwoju człowieka.

Artykuł składa się z trzech części. W pierwszej zostaje szeroko zaprezentowane duchowe pokrewieństwo myśli obu autorów w odniesieniu do trzech poziomów antropologicznych widocznych w ich twórczości: poziom działania i wyboru; poziom świadomości i instancji; poziom prawdy i wolności. Poziomy te stają się podstawą do analizy treści Braci Karamazow przez pryzmat trzech stadiów egzystencji, co ma miejsce w części drugiej artykułu. Składa się ona z trzech podczęści odpowiadających trzem stadiom i trzem głównym bohaterom powieści Dostojewskiego. Ostatnia część prezentuje możliwość odczytania zbieżności, jaka powstaje między filozofią Kierkegaarda i twórczością rosyjskiego pisarza za pomocą zaczerpniętej z teorii komunikacji duńskiego filozofa kategorii podwojenia. Można powiedzieć, w tym kontekście, że wizja człowieka obu tych autorów się podwaja, tzn. że dopowiadają oni nawzajem swoje dzieła w sposób oryginalny, tak że czytane razem ujawniają ukryte w nich wątki.

 

       

 

 

 
 

 
 

 

   

 

 

 

 

 

   

Logo Archiwum Kobiet

 

 

     

 

 

 

 

 

 

 

 

Logo Słownika Polszczyzny XVI wieku