Anna Nasiłowska – pisarka, prof.dr hab., autorka 20 książek, w tym powieści ("Księga początku", "Konik, szabelka"), trzy biografie, tom poetycki i kilka zarysów historii literatury XX wieku. Doktoryzowała się na podstawie rozprawy "Poezja opisowa Stanisława Trembeckiego" (wyd. 1990). Ostatnio wydała książkę "Dyskont słów" (2016), rodzaj słownika nowych słów.
Barbara Smoleń – historyczka literatury, redaktorka, pracuje w IBL PAN. Przygotowuje rozprawę doktorską poświęcona genderowej tanatologii Zofii Nałkowskiej. Zajmuje się ponadto historią i reprezentacją polskich chłopek w dyskursie naukowym i w kulturze. Fascynuje ją także kwestia ról płciowych, ciała i seksualności w literaturze popularnej, zwłaszcza fantastycznej.
Katarzyna Nadana-Sokołowska – historyczka literatury, krytyczka literacka, wykładowczyni. Od 2012 roku członkini interdyscyplinarnego zespołu Archiwum Kobiet IBL PAN, od 2015 roku adiunkt w IBL PAN. Autorka książki "Problem religii w polskich dziennikach intymnych: Stanisław Brzozowski, Karol Ludwik Koniński, Henryk Elzenberg" (2012). Zajmuje się krytyką feministyczną, intymistyką, filozofią religii oraz twórczością George Sand i jej polską recepcją.
Spotkanie poprowadzi Sylwia Chutnik - pisarka, felietonistka, działaczka społeczna. Zajmuje się prawami kobiet. Autorka wielu publikacji, m.in. "Kieszonkowy Atlas Kobiet", "Dzidzia", "Cwaniary", "Warszawa Kobiet".
Ze wstępu autorstwa Moniki Rudaś-Grodzkiej i Barbary Smoleń:
"W prezentowanym tomie wnikliwemu oglądowi zostały poddane przede wszystkim figury związane z kobiecością i jej funkcjonowaniem w kulturze polskiej, osadzone wszakże w szerokim kontekście europejskim. Punktem odniesienia była sfera wyobrażeń, symboli, fantazmatów – tych najbardziej znanych, tworzących podstawowy system skojarzeń naszej świadomości, a także tych dotąd przemilczanych, wypieranych czy usuwanych ze sfery kultury, nauki i społeczeństwa.
Przy tej okazji dokonana została rewizja i weryfikacja pojęcia figury. Należy tu przez nią rozumieć postać historyczną lub fikcyjną, która w procesie zmian historycznych i społecznych nabrała znaczenia albo symbolicznego, albo alegorycznego, stając się podejmowanym i reinterpretowanym wciąż na nowo przez kolejne pokolenia wątkiem kulturowym znacząco wpływającym na konstrukcje tożsamościowe, uwikłane w kategorię płci kulturowej, takie jak naród, wspólnota etniczna, klasa, rasa czy mniejszość seksualna. Ujęcie to pozwoliło na krytyczną rekonstrukcję wyobrażeń, mitów, fantazmatów i figur odgrywających ważną rolę w naszej historii i symbolice narodowej z uwzględnieniem perspektywy krytyki feministycznej, postkolonialnej i gender."